ПРИЛЕПИН ПРОТИВ РУССКИХ. ЧАСТЬ I
«На самом деле смеяться хочется уже с обложки книги. На ней изображены солдат вермахта, куклуксклановец, еще какой-то неизъяснимый то ли фашист, то ли буржуй, то ли Авраам Линкольн».
Автор
Показаны все материалы.
«На самом деле смеяться хочется уже с обложки книги. На ней изображены солдат вермахта, куклуксклановец, еще какой-то неизъяснимый то ли фашист, то ли буржуй, то ли Авраам Линкольн».
«Как известно, русскую идею в России ищут уже почти как 200 лет. Днем с огнем искали ее Федор Достоевский, Николай Данилевский, Владимир Соловьев (философ, а не горлопан с телека), Константин Леонтьев и многие-многие другие уважаемые русские люди».
«В 1999 году у Дэвида Линча вышел один из самых нетипичных фильмов — «Простая история». Никакого сюрреализма, черных и белых вигвамов, действительно очень простая, пускай и слегка эксцентричная история».
«В нулевые в российском кино начались большие перемены. На смену советской/постсоветской гуманистической традиции постепенно пришла «новая драма», которая изначально зародилась в перестроечном театре».
«Культурно-идеологические корни нынешних запретов и дешевой борьбы за нравственность хорошо известны. Это вполне себе советский вариант цензуры, только в постмодернистской обложке».
«Биография Сергея Кужугетовича Шойгу во многом очень похожа на истории раннесоветских деятелей. В том смысле, что пестрит странностями и белыми пятнами с самого начала».
«Начну с того, что достоверно установить личности всех женщин Гумилева едва ли возможно. Нередко Николай Степанович мог похвалиться в переписке с друзьями, что «овладел гречанкой», имя которой запамятовал».
«Наша жизнь — это сплошная полоса случайностей. Случайные встречи, случайные люди, случайные события. Нередко один, самый мелкий и невзрачный, как школьная отличница, случай становится поворотным во всей вашей судьбе».
«Само понятие «культурная революция» в России впервые появилось в «Манифесте анархизма» братьев Гординых. Эти «культурные революционеры» родились в глухом местечке на территории современной Белоруссии. Как и положено, в семье раввина».
«Советский министр культуры Георгий Александров был весьма примечательной личностью. Родился в семье электромонтера, был беспризорником, вступил в комсомол, возглавил избу-читальню».
«Роман Виктора Пелевина «Generation P» вышел на излете 90-х, осмысляя и одновременно иронизируя над постсоветской реальностью, где «первоначальное накопление капитала оказалось и окончательным»».
«Намедни состоялся жаркий спор между генсеком ООН и представителями РФ по поводу права народов на самоопределение. Спор чрезвычайно интересен не только правовыми и этическими аспектами, но и важен для понимания того, как устроены современная Россия и окружающий ее мир».
«В Клинцах конца девяностых — первой половины нулевых, где я рос, практически не было богатых людей».
«С самого начала специальной военной операции в медиа, которые принято считать либеральными, появилась новая загадочная профессия — «исследователь пропаганды»».
«Уроженец Екатеринославской губернии Николай Щелоков сделал совершенно головокружительную карьеру. С 12 лет он работал коногоном. По окончании семилетки в 1926 году Щелоков поступил в горнопромышленное училище и трудился в шахте».
Разбор программной статьи Александра Харичева «Кто мы?» от Свята Павлова
«Перед тем, как приступить к «мемуарам социопатки», было бы неплохо выяснить, а что такое вообще «социопатия» и как ее определяет современная наука. О чем мы вообще говорим?»
«Предшественник Сталина во главе советского государства Владимир Ленин, как известно, призывал защищать инородцев от «подлеца и насильника, каким является типичный русский бюрократ»».
«На дело Беллы Бородкиной я наткнулся совершенно случайно, когда готовил материалы лекции по РОНА и конкретно Тоньке-пулеметчице».
Кем на самом деле был главный русский поэт, как он оказался на войне, что действительно думал о кавказских народах и русской армии, рассказывает в новом премиальном лонгриде Свят Павлов.
Попробуйте убрать часть фильтров или изменить поисковый запрос.